[مفرد]: مصدر دمِلَ.

[مفرد]: ج دَمَامِلُ ودَمَامِيلُ:
• (طب) التهابٌ محدودٌ في الجلد مؤلم مَصْحوبٌ بتقيّح في البشرة والنَّسيج الجلديّ نتيجة الإصابة بالمكوّرات العنقوديّة، خُراجٌ صغيرٌ.
• قَرْح. ، الدُّمَّل السِّحائيّ : (طب) ورم في السَّحايا غير خبيث عادة.

يَدمَل، دَمَلاً، فهو دَمِل ، دمِل جرحُه : بَرِئ والتأَمَ "دمِل الجرحُ في يدي ولم يَدمَل جرح كلماتك في شعوري".

يدمِّل، تَدْميلاً، فهو مُدمِّل ، دمَّل الجِلْدُ : أخرج الدَّمامِلَ.

[د م ل]. (ف: ثلا. متعد). دَمَلْتُ، أَدْمُلُ، اُدْمُلْ، مص. دَمْلٌ، دَمَلانٌ دَمَلَ الدُّمَلَ: دَواهُ دَمَلَ الأَرْضَ: أَصْلَحَها بِالدِّمالِ دَمَلَ النَّاسَ: خالَطَهُمْ على ما فيهِمْ.

[د م ل]. (ف: ثلا. لازم). دَمِلَ، يَدْمَلَ، مص. دَمَلٌ. دَمِلَ الجُرْحُ: اِلْتَأَمَ، بَرئَ.

[د م ل]. ج: دَمامِلُ، دَماميلُ. بَرَزَ دُمَّلٌ في فَخِذِهِ: الخُراجُ، البَثْرُ، وَهُوَ ما يَظْهَرُ على الجِلْدِ وَيُحْدِثُ انْتِفاخاً وَيَتَكَوَّنُ بِداخِلِهِ القَيْحُ.

[د م ل]. (ف: ربا. متعد). أَدْمَلْتُ، أُدْمِلُ، أَدْمِلْ، مص. إِدْمَالٌ. أَدْمَلَ الأَرْضَ: أَصْلَحَهَا وَسَمَّدَهَا بِالدِّمَالِ.

[د م ل] دِمالُ الأَرْضِ: سَمادُها : تَمْرٌ عَفِنٌ أَسْوَدُ قَديمٌ اِنْتَشَرَ الدِّمالُ على الشَّاطِىءِ: ما يَرْمِي بِهِ البَحْرُ مما لا خَيْرَ فيهِ.

[د م ل].: واحِدَةُ الدُّمَّل.

[د م ل]. (ف: خما. لازم). اِنْدَمَلَ، يَنْدَمِلُ، مص. اِنْدِمالٌ. اِنْدَمَلَ الجُرْحُ: بَدَأَ يَبْرَأُ، يَيْبَسُ، اِلْتَحَمَ. "ظَلَّ الجُرْحُ يَسيلُ مِنْهُ الدَّمُ والقَيْحُ إلى أَنِ انْدَمَلَ".

[د م ل]. (مص. اِنْدَمَلَ). اِنْدِمالُ جُرْحٍ: اِلْتِحامُهُ عَلامَةً على بُرْئِهِ.

1-الدواء الدمل: شفاه. 2-الشيء: أصلحه.

1-الأرض: أصلحها بالسماد. 2-بين القوم: أصلح بينهم.

الجرح: شفي.

1-مص. دمل. 2-رفق، لين.

خراج، تجمع قيح في نقطة من الجسم ينشأ عن التهاب. ج دمامل ودماميل.

الدمل دملا ودملانا داواه وَالْأَرْض أصلحها بالدمال فَهُوَ دامل ودمال وَالْقَوْم خالطهم على مَا فيهم

جرحه دملا برِئ

‏ ‏(‏انْدَمَلَ‏)‏ الجرح تماثل و‏(‏الدُّمَّلُ‏)‏ واحد ‏(‏دَمَامِيلُ‏)‏ القروح‏.‏ ‏

الدَّمَالُ التمر العَفِن الأَسود الذي قد قَدُم يقال جاء بتمر دَمَال والدَّمَالُ فساد الطلع قبل إِدْراكه حتى يَسْوَدّ والدَّمَال ما رَمَى به البحرُ من الصَّدَف والمناقِيف والنَّبَّاح الليث الدَّمال السِّرْقِينُ ونحوُه وما رَمَى به البحرُ من خُشارة ما فيه من الخَلْق مَيِّتاً نحو الأَصداف والمَناقِيف والنَّبَّاح فهو دَمَال وأَنشد دَمالُ البُحورِ وحيِتانُها وقول أُمية بن أَبي عائذ الهُذَلي خَيال لعَبْدَة قد هاجَ لي خَبالاً من الدَّاء بعدَ انْدِمالِ قال الاندمالُ الذَّهابُ انْدملَ القَوْمُ إِذا ذهبوا والدَّمال ما تَوَطَّأَتْهُ الدابة من البعر والوَأْلةِ وهي البعر مع التراب قال فَصَبَّحَتْ أَرْعَلَ كالنِّقال ومُظْلِماً ليس على دَمال وقد فسر هذا البيت في موضعه والدَّمال بالفتح السِّرجين ونحوه ودَمَل الأَرضَ يَدْمُلُها دَمْلاً دَمْلاً ودَمَلاناً وأَدْمَلَها أَصْلَحها بالدَّمال وقيل دَمَلها أَصْلَحها وأَدْمَلَها سَرْقَنَها والدَّمَّال الذي يُدْمِل الأَرض يُسَرْقِنُها وتَدَمَّلَتِ الأَرضُ صَلَحت بالدَّمال أَنشد يعقوب وقد جَعَلَتْ منازِلُ آل لَيْلى وأُخْرَى لم تُدَمَّلْ يَسْتَوِينا وفي حديث سعد بن أَبي وَقَّاص أَنه كان يَدْمُل أَرْضه بالعُرَّة قال الأَحمر يَدْمُل أَرْضَه أَي يُصْلِحُها ويُحْسِن معالجتها بها وهي السِّرْجِين ومنه قيل للجرح قد انْدَمل إِذا تَماثَل وصَلَح ودَمَل بين القوم يَدْمُل دَمْلاً أَصْلح وتَدامَلوا تصالحوا قال الكميت رَأَى إِرَةً منها تُحَشُّ لِفتْنة وإِيقاد راجٍ أَن يكون دَمالَها يقول يرجو أَن يكون سبب هذه الحرب كما أَن الدَّمَالَ يكون سبباً لإِشعال النار والدُّمَّلُ واحد دَماميل القُروح والدُّمَلُ الخُرَاجُ على التَّفاؤل بالصَّلاح والجمع دَمامِيلُ نادر ودَمِل جُرحُه وانْدَمَلَ بَرِيءَ والتَحم وتَماثَل وأَنشد ابن بري لشاعر فكيفَ بِنَفْسٍ كُلَّما قلتُ أَشْرَفَتْ على البُرْءِ من دَهْماء هِيضَ اندِمالُها ؟ ودَمَله الدَّواءُ يَدْمُله عن ابن الأَعرابي وأَنشد وجُرْحُ السيفِ تَدْمُلُه فَيَبْرا ويَبْقَى الدَّهْرَ ما جَرَح اللِّسانُ ( * قوله « ويبقى الدهر » كذا في النسخ والذي في المحكم وشرح القاموس وجرح الدهر ) والانْدِمال التَّماثُل من المرض والجُرْحِ وقد دَمَلَه الدَّواءُ فانْدَمَل وفي حديث أَبي سَلمةَ دَمِل جُرْحُه على بَغْيٍ ولا يَدْري به أَي انخَتَم على فساد ولا يعلم به والدُّمَّل مستعمل بالعربية يجمع دَمامِيل وأَنشد وامْتَهَدَ الغارِبُ فِعْلَ الدُّمَّلِ ( * قوله « وامتهد الغارب فعل الدمل » هكذا ضبط في التهذيب هنا وعدة نسخ من الصحاح وتقدم لنا ضبطه في مهد برفع اللام من فعل ووقع في المحكم والتهذيب في مادة مهد بالنصب فيهما ) وقيل لهذه القُرْحَة دُمَّل لأَنها إِلى البُرْء والانْدِمال ما هي وانْدَمَل المريض تماثَل واندمَل من وجَعه كذلك ومن مرَضه إِذا ارتفع من مرضِه ولم يَتِمِّ بُرْؤه والدَّمْل الرِّفْق ودامَلَ الرجلَ داراه ليُصْلح ما بينه وبينه قال أَبو الأَسود شَنِئْتُ من الإِخْوان من لستُ زائِلاً أُدامِلُه دَمْلَ السِّقاء المُخَرَّقِ والمُدامَلةُ كالمُداجاة وأَنشد ابن بري لابن الطَّيْفان الدارِمي والطَّيْفانُ أُمُّه ومَوْلىً كمَوْلى الزِّبْرِقان دَمَلْتُه كما اندَمَلَتْ ساقٌ يُهاضُ بها الكَسْر ويقال ادْمُل القومَ أَي اطْوِهم على ما فيهم ويقال للسِّرْجين الدَّمال لأَن الأَرض تُصْلَح به ... المزيد

الدَّمَالُ كسَحابٍ : التَّمْرُ العَفِنُ الأَسودُ القديمُ يقال : جاء بتَمرٍ دَمَالٍ كما في المحكَم وهو قولُ الأصمعِي . في التهذيب : الدَّمالُ : ما رَمَى به البَحْرُ مِن خُشارَةِ ما فيه من الخَلْقِ مَيِّتاً نحو الأصدافِ والمَناقِيف والنَّبَّاح قاله اللَّيث وأنشد : دِمالُ البُحُورِ وحِيتانُها الدَّمالُ : السِّرقِينُ ونحوه كما في التهذيب . الدَّمالُ : ما وَطِئَتْه الدَّوابُّ من البَعْرِ الوَأْلَةِ وهي البَعْرُ من التُّراب كما في المحكَم وأنشد : فصَبَّحَتْ أَرْعَلَ كالنِّقالِ ومُظْلِماً ليس على الدَّمال الدَّمالُ : فَسادُ الطَّلْعِ قبلَ إدْراكِه حتَّى يَسْوَدَّ . ونَصُّ ابنِ دُرَيد : الدَّمالُ داءٌ يُصِيبُ النَّخلَ فيَسوادُّ طَلْعُه قبلَ أن يُلَقّح ويُقال له أيضاً : الدَّمانُ واللامُ يُشارِكُ النُّونَ في مَواضِعَ . ودَمَلَ الأرضَ دَمْلاً بالفتح ودَمَلاناً محرَّكةً : أصْلَحها بالدَّمال . أَو دَمَلَها : أصْلَحها وأَدْملَها : سَرْقَنَها كما في المحكَم . ومنه حديثُ سعدٍ رضي الله تعالى عنه : " أنه كان يَدْمُلُ أرضَه بالعُرَّة وكان يقول : مِكْتَلٌ عُرَّة مِكْتَلٌ بُرَّة . فتَدَمَّلَتْ : صَلَحَتْ به قال : وقد جَعَلَتْ مَنازِلُ آلِ لَيلَى ... وأُخْرَى لم تُدَمَّلْ يَستَوِينا مِن المَجاز : دَمَل بَينَهم دَمْلاً : إذا أصلح قال الكُمَيت : رَأى إِرَةً منها تُحَشُّ لِفِتْنَةٍ ... وإيقاد راجٍ أن يكونَ دَمالَها يقول : يرجو أن يكونَ سببَ هذه الحَرب كما أنّ الدَّمال يكون سبباً لإشعال النارِ . كدَوْمَلَ بينَهم وهذه عن ابنِ عَبّاد . وتَدامَلُوا : تَصالَحُوا عن ابنِ دُرَيد . والدُّمَّلُ كسُكَّرٍ وصُرَدٍ : الخُراجُ لأنه إلى البُرْءِ والانْدِمال ما هو نقله الأزهريّ . وفي العُباب : سُمِّيَ به تَفاؤلاً بالصَّلاح كما سُمِّيَت المَهْلَكَةُ مَفازَةً واللَّدِيغُ سليماً . هذا قولُ البَصريِّين وقد خالف قومٌ من أهل اللُّغة ذلك قال أبو النَّجم : وقام جِنِّيُّ السَّنامِ الأَمْيَلِ وامْتَهَدَ الغارِبُ فِعْلَ الدُّمَّلِ ج : دَمامِيلُ نادِرٌ . دَمِلَ جُرْحُه . كسَمِعَ بَرِئَ كانْدَمَل وذلك إذا تَماثَل قاله اللَّيث ويقال : انْدَمَل المَرِيضُ وانْدَمَلَ مِن وَجَعِه . ودَمَلَه الدَّواءُ يَدْمُلُه عن ابنِ الأعرابيِّ وأنشد : وجُرْحُ السَّيفِ تَدْمُلُه فَيَبرا ... وجُرحُ الدَّهْرِ ما جَرَح اللِّسانُ قلت : ومنه أَخذ الشاعِرُ : جِراحاتُ السِّنانِ لَها التِئامٌ ... ولا يَلْتامُ ما جَرَحَ اللِّسانُ والدَّمْل : الرِّفْقُ ودامَلَهُ : داراهُ ليَصْلُحَ وهو مجاز قال أبو الأَسْوَد : شَنِئْتُ مِن الإِخوان مَن لَستُ زائِلاً ... أُدامِلُهُ دَمْلَ السِّقاءِ المُخَرَّقِ جاء بالمَصدَر على غير فِعْله ومما يُسْتَدرَك عليه : اليَدْمُلَةُ : وادٍ مِن أودِيةِ العرب . ودُمَّيلَى اليَربُوع كسُمَّيهى : دَامّاؤُها عن ابنِ عَبّاد . ويقال : ادْمُلِ القَومَ : أي اطْوِهِم على ما فيهم . وأدْمَلَ الأرضَ إدْمالاً : سَرقَنَها عن اللَّيثِ وابنِ عبّاد . والمُدامَلَةُ كالمُداجاةِ . وادَّمَلَ الجُرْحُ : على افْتَعَلَ : تَماثَلَ عن أبي عمرو . وقد سَمَّوْا دَمَّالاً ودُمَيْلاً كشَدَّادٍ وزُبَيرٍ ... المزيد

الدَّمَالُ: السرْقِيْنُ ونَحْوُه. وما رَمى به البَحْرُ من خُشَارَةِ ما فيه. وأدْمَلْتُ الأرْضَ: سرْقَنْتُها. والدَّمَالُ: التَّمْرُ العَفِنُ. وهو من النَّبْتِ: البالي الذي لا ينْتَفَعُ به. ودَمَلْتُ الشَّيْءَ: أصْلَحْته، والاسْمُ الدَّمَالُ. ودامَلْتُ الرَّجُلَ: دارَيْته. ودَمَلَ بَيْنَهُم ودَوْمَلَ: أي أصْلَحَ. والانْدِمَالُ: التَّمَاثُلُ من المَرَضِ. ودَمَلَ الدَّوَاءُ الجُرْحَ فانْدَمَلَ أي صَلَحَ. وادَمَلَ العَضُّ أيضاً. والدُمَلُ: مَعْرُوْفٌ، وجَمْعُه دَمَامِيْل. ودُمَيْلى اليَرْبُوْعِ: دَامّاؤه. واليَدَمُلَةُ: من أسْمَاءِ أوْدِيَةِ العَرَبِ.